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La doctrine de la médiation a connu au Concile Vatican II et durant la période postconciliaire des réticences qui ne sont pas parvenues ŕ l'enrayer totalement, ni du discours mariologique ni de la piété populaire. On pourrait męme affirmer que, bien que toujours contestée, elle constitue un des thčmes choisis de la mariologie actuelle. L'évangélisation de l'Afrique s'est certes appuyée sur la présentation de la figure centrale du Christ, mais elle n'a pas laissé de côté celle de la Vierge Marie. Mais ŕ l'heure oů les Eglises africaines s'interrogent sur leur identité et veulent concilier les deux pôles de celle-ci - «le christianisme» et »l'africanité» -, et oů la doctrine de la médiation mariale demeure une question brűlante en mariologie, n'est-ce pas le moment de passer cette derničre dans le moule des cultures africaines?
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