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"Nous sommes dans une culture de l'aveu" Cette affirmation indique l'enjeu sociohistorique de l'ensemble des études regroupées dans cet ouvrage. On serait tenté de séparer deux types d'aveu, selon que l'initiative en revient à l'avouant ou qu'il répond à la sollicitation d'autrui. La confession spontanée de la faute offre apparemment de fortes garanties de vérité. Mais ce caractère d'aveuglante clarté tend à faire oublier que, même laissé à l'initiative de la personne, l'aveu est en fait inscrit dans des relations plus ou moins subtiles de pouvoir. L'aveu présente trois dimensions : un statut juridique - un statut de "confessio", moyen utilisé pour fournir une conclusion à un procès, l'aveu n'a guère de lien avec une faute - l'aveu comme acte éthique sur lequel la psychanalyse aurait beaucoup à dire.
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