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Da sempre la storia millenaria e la profonda spiritualitŕ dell'India trovano in Europa e in Occidente un vasto movimento d'interesse: non altrettanto puň dirsi della sua storia politico-istituzionale. Eppure, con la conquista dell'indipendenza (1947) e l'entrata in vigore (1952) di una costituzione democratica, proprio l'India si configura come la "democrazia piů grande del mondo", nonostante le contraddizioni di una societŕ multietnica, plurilinguistica e multireligiosa. Lo studio dell'ordinamento istituzionale indiano di oggi puň offrire quindi un fondamentale contributo alla teoria democratica, evidenziando due aspetti di grande interesse: da un lato l'universalitŕ dei valori democratici e la loro applicabilitŕ ai contesti piů disparati e apparentemente "incompatibili"; dall'altro la dimostrazione di come come la democrazia, lungi dal costituire un "monopolio dell'occidente", debba adattarsi ai contesti socioculturali dei popoli che, volontariamente, la scelgono.
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