Figures libres du protestantisme

Ce ne sont pas de grandes figures de l'Histoire ou du protestantisme, mais des êtres de chair et de sang, de force et de faiblesse, comme nous. C'est leur foi que les auteurs mettent en scène dans ces récits. Une foi qui tour à tour hésite et résiste, fait traverser des frontières, fait naître la musique, pousse à la révolte et proclame l'espérance.Dans ces esquisses, deux mouvements : d'abord, raconter des passages de l'histoire des protestants ; ensuite, découvrir leur théologie et formuler un sens. Parmi les narrations : - Réforme met en relation le projet de reforme religieuse de Josias, vers le 7e siècle avant Jésus-Christ, et celui de Luther au l6e « siècle, la quête d'une religion libérée et libérante... »- Martin, Luca Manu, Zaza et les autres, qui manifeste la suspicion protestante face à l'image religieuse.Quand la foi fait pousser les pierres, elle voit croître des temples, tel celui de Sainte-Marie-aux-Mines en 1634.- La répétition dévoile les coulisses de l'inspiration théologique et musicale du maître Jean-Sébastien Bach dans les années 1740.- La Pécole, la dernière-née d'une famille protestante cévenole, ne sait rien de la persécution qui a dévasté sa famille une nuit de 1760.- Le visiteur, en route sur les chemins du Ban de la Roche vers 1783, pour rejoindre Jean-Frédéric Oberlin, pasteur, mais aussi un peu instituteur, agriculteur, innovateur.- Il chargera ses anges de te garder en tous tes chemins, le quotidien rude du missionnaire François Coillard et de sa femme Christina, au Lesotho entre 1858 et 1876.- Tonton Tom, le colporteur de la parole de Dieu, envoyé par la Mission Baptiste sur les chemins païens et catholiques de la Bretagne du début de ce siècle.- En 1933, l'Eglise brune qui se voulait blonde, récit qui manifeste la part d'ombre, le péché de l'Eglise, et suscite le combat pour revenir à la fidélité de sa proclamation.- La reconnaissance est le fil conducteur d'un film sur la vie d'Albert Schweitzer (1875-1965), figure mythique à démythifier.- Le Noël du pasteur, ce n'est pas vers un enfant qui naît, mais vers un enfant qui meurt que conduit l'étoile !- L'autre moi-même et Peine de vie, diptyque final qui reformule la justification par la grâce pour l'an 2000."