Phanomenologische Praxisentwicklungsforschung

Die Fokussierung auf die unmittelbaren Leibwahrnehmungen gibt phanomenologischer Praxisentwicklungsforschung den Orientierungsraum fur ihre Erkenntnisse. Grundlegend wird davon ausgegangen, dass sowohl in der padagogischen Praxis als auch in der erziehungswissenschaftlichen Forschung Problemwahrnehmung und Problemlosung kongruent verlaufen. Mit anderen Worten: In dem Augenblick, in dem ich mich dem jeweiligen Phanomen uberlasse - sei es Problemfall, Fragestellung oder ein Mensch -, verwandelt es sich und mich gleichzeitig, und eine neue Situation bzw. Erkenntnis enthullt sich.Der vorliegende Sammelband - mit drei Artikeln in englischer Sprache - rekonstruiert den Weg dieser Forschung. Er steht in der phanomenologischen Tradition Husserls und ordnet die padagogische Praxis wie auch Forschung nicht unter einen Begriff, sondern versucht, leibhaftige Vernunftprozesse transparent zu machen. Entsprechend nimmt phanomenologische Forschung die jeweiligen Erfahrungen der konkret beteiligten Menschen ernst. Auf diese Weise kann in unserer Aufmerksamkeit - oder genauer: in unserem Gewahrsein - auftauchen, wie Menschen mit ihrem Leib zur Welt handeln und wie subjektiver Sinn erst dadurch auch objektiv fur die Forschung wahrnehmbar wird. Das heit, Praxisentwicklungsforschung fragt die Handelnden, welche Bedeutung die Phanomene fur sie selbst haben. Aus dieser Erkenntnis heraus wachst Praxis, und echte Zufriedenheit wird moglich. Auere Zwange verlieren an Bedeutung. Vielmehr geschieht eine Transformation des Wie des eigenen Lebens in Hinblick auf die gesellschaftlich und kulturell gepragten, aber biographisch gewordenen Wahrnehmungen. Phanomenologische Forschung macht infolgedessen eine praktische Lebensform wahr, die idealistische Ziele verabschiedet und sich in der Begegnung "e;zu den Sachen selbst"e; hinwendet. Muths Sammelband wendet sich an BildungsexpertInnen, ErziehungswissenschaftlerInnen, PhilosophInnen und Studierende von Humanwissenschaften, insbesondere der Padagogik, die mit Hilfe einer phanomenologischen Haltung die Struktur, gema der sie Welt und Mitmenschen wahrnehmen, kritisch reflektieren wollen.