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Ce numero des cahiers d'anthropologie sociale entend mettre l'accent non tant sur la question de l'identite nomade que sur l'analyse des pratiques effectives et actuelles de nomadisation. Constatant l extension et la labilite du concept de nomadisme, deux articles apprehendent cette notion de maniere contrastee : l un par la defini-tion des types de nomadisme et de sedentarisation, l autre par la conception d un espace mobile. Deux autres textes s interessent a l etude des traces laissees par les nomades, dans des perspectives egalement tres differentes, montrant l ambivalence des dechets et de leur traitement dans la steppe mongole, ou rapportant les enseignements qu une archeologue peut tirer d une experience de terrain ethnographique menee parmi les Bakhtiari en Iran. Si le nomadisme est souvent associe au pastoralisme pour des raisons d exploitation optimale des ressources, la mobilite des pasteurs, en Georgie comme au Tchad, peut aussi etre motivee par des raisons sociales d echange du betail. Les multiples obstacles qui entravent le nomadisme dans le monde actuel trouvent un paroxysme dans le Kurdistan irakien : conflits guerriers, litiges fonciers, concurrence des legitimites autochtones et critiques d ordre ecologique.Ailleurs, ils l ont conduit a se metamorphoser depuis un siecle, bafoue par l Etat, et a se reinventer, que ce soit parmi les minorites toun-gouses et mongoles du nord de la Chine ou chez les Touaregs du Sahel. Et meme quand on ne nomadise plus, la sedentarisation laisse persister certains usages du nomadisme.
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