يا سلام من هذه الآلام

أخذ عنوان هذه الرواية من كتاب عجائب الآثار في التراجم والأخبار للجبرتي. كتب الجبرتي عن القاهريين أيام ثورة القاهرة ضد الحملة الفرنسية أنهم صاحوا "يا سلام من هذه الآلام" عندما سقطت عليهم قنابل نابليون بونابرت ولم يكونوا قد شاهدوا قنابل من قبل. لعل الجبرتي قد اختار كلمة "يا سلام" فقط لتستقيم قافية السجع، ومع ذلك فقد نجح في إيصال المعنى.

لا يحتاج العالم لكتاب جديد عن الحملة الفرنسية على مصر والشام التي حدثت في مطلع القرن التاسع عشر فقد كتب الكثير في هذا الشأن بالعربية والإنجليزية والفرنسية. والكتب التي كتبت عن نابليون بونابرت أكثر من تلك التي كتبت عن أي زعيم آخر في تاريخ العالم. لكن الحديث عن الدوافع والمشاعر البشرية لا ينتهي. هذه الرواية هي فذلكة تاريخية لأحداث السنة الأولى من الحملة من خلال الحياة اليومية لمن عاشوا هذه الأحداث الجسيمة من مصريين وفرنسيين وإنجليز، وقصة حب وسط العنف والدمار حين دفعت مصر دفعا إلى وسط الصراع بين القوتين العظمتين في العالم في القرن الثامن عشر إنجلترا وفرنسا.

 يوجد دائما وجهان للتاريخ الوجه الأول هو الأحداث والقادة الذين شكلوا هذه الأحداث والوجه الثاني هو تأثير هذه الأحداث على الناس العاديين الذين لا يذكرهم التاريخ عادة. في هذه الرواية ذكرت الأحداث الحقيقية واستخدمت الأسماء الحقيقية للقادة كما جاءت في المراجع التاريخية الأصلية أما فيما يخص ما حدث للناس العاديين فأن ما ذكرته هو أحداث وأسماء مختلقة.

لعل أهم ما نتعلمه من قراءة التاريخ هو أننا لا نتعلم من قراءة التاريخ. ولهذا السبب فإن التاريخ يعيد نفسه. تلك الأحداث الناتجة عن تنوع البشر واختلاف الثقافات وما يتبع ذلك من صراعات وآلام، هي نفس القصة تتكرر عبر العصور. ظروف الحياة تتغير، ولكن طبيعة البشر والمشاعر البشرية هي واحدة في كل بلاد العالم وهي لا تتغير على مر العصور.

كتاب الجبرتي الشهير هو نموذج في الالتزام بالأمانة العلمية في وصف الأحداث التي عاصرها حتى أن أغلب أكاديمي العالم يعتبرون كتابه ذات مصداقية ويرجعون إليه كمصدر موثوق به. يعبر الجبرتي في كتابه أحيانا عن مشاعره الشخصية النابعة من الانتماء الديني القوي واعتزازه بدين الإسلام ومع ذلك فهو يصف الأحداث بحيادية الأكاديميين. كان كتابه أحد المراجع التي قرأتها قبل أن أكتب وقد أرفقت مقتطفات من كتابه بين أحداث هذه الرواية.

أ